Resumen: El presente trabajo intenta analizar los elementos críticos a la base de aquella suerte de prescripción que Edward Said formulara a los intelectuales bajo la célebre consigna de “decir las verdades al poder”, esto es, de interpelar públicamente al poder -político, económico, religioso, militar- frente a toda evidencia de injusticia, inconsistencia o turbia manipulación en su operar. En tanto tal, y a partir de nuestra lectura de Said, delimitamos cinco dilemas que el intelectual ha de resolver, en tanto requisitos (...) para decir las verdades al poder: orientación intramundana versus extramundana, rol profético versus sacerdotal, libertad universalista versus organicidad, racionalidad sustantiva versus instrumental y arrojo versus temor. Se comentan las implicaciones de estos dilemas a la luz de los desafíos y oportunidades que las sociedades contemporáneas -en particular, las latinoamericanas- presentan para el rol del intelectual.: This work analyzes the critical foundations of that quasi-rule posed by Edward Said to intellectuals through the famous motto “speaking truth to power”, that is, of publicly interpellating to power -political, economic, religious, military- whenever its exercise may involve injustice, inconsistency or underhanded manipulation. So, according to our interpretation of Said’s work, we identify five dilemmas the intellectual should resolve in order to be able to speak truth to power: a worldliness orientation versus an otherworldliness one, a prophetic role versus a priestly one, universalist freedom versus organic compromise, a substantive rationality versus an instrumental one, and courage versus fear. Involvements of these dilemmas are discussed according to the challenges and opportunities posed by current societies -in particular, the Latin American ones- to the intellectual’s role. (shrink)

A questão dos letramentos e da inovação demonstram-se fundamentais em períodos históricos como o atual, onde as práticas de ensino-aprendizagem tornam-se cada vez mais complexas, que requerem novas abordagens teóricas para compreendermos possibilidades alternativas de ensino. Tendo estas questões em mente, este artigo visa indicar relações possíveis entre o antifundacionismo, o pensamento de Paul Feyerabend e os letramentos científicos. Em um primeiro momento indicaremos questões relativas ao antifundacionismo, e em seguida verificaremos como tal questão se efetiva no pensamento de Feyerabend. (...) Finalizaremos avaliando como esta abordagem pode fundamentar novas práticas educacionais. (shrink)

En este artículo describiremos la vitalidad del sistema fonológico del mapudungun hablado por escolares pewenches de la Provincia del Biobío, VIII Región. Específicamente, nos hemos propuesto: a) Determinar los fonos/fonemas, y su fonotaxis, que se relevan como indicadores de vitalidad, b) Identificar las transferencias fonético-fonológicas presentes en la fonología del pewenche hablado por estos escolares y c) Interpretar las transferencias encontradas en términos del grado de vitalidad de la fonología de la lengua. La muestra está conformada por un grupo de (...) 20 escolares bilingües de entre 12 y 15 años de edad, que se encuentran cursando 7° y 8° año básico en escuelas rurales pertenecientes a dos comunidades pewenches del valle del Queuco, en la comuna de Alto Biobío. Para la recolección del material fonológico, se aplicó a los participantes una lista léxica de 65 ítems, material que se complementó con la narración oral en mapudungun de un cuento. Según nuestros datos, hemos podido constatar la existencia de una serie de rasgos fónicos en el mapudungun hablado por los escolares pewenches que obedece a la influencia de las estructuras fonológicas del castellano. Sin embargo, el grado y la difusión de los fenómenos de transferencia se desarrollan de manera heterogénea en ambas comunidades en estudio, debido, entre otros factores, a la intensidad del contacto. In this article we will describe the vitality of the phonological system Mapudungun spoken by Pewenche schoolchildren from the Biobío province, VIII Region. We intend: a) To determine the phones/phonemes, and their phonotactics, which are revealed as vitality markers. b) To identify the phonetic-phonological transferences which are present in the Pewenche spoken by these schoolchildren, and, c) To interpret the transferences found in terms of the degree of the language phonological vitality. The sample is composed of 20 bilingual schoolchildren from 12 to 15 years old, who are in 7th and 8th grade in rural primary schools belonging to two Pehuenche comunities from Valle del Queuco, in the city of Alto Biobío. To collect the phonological material, we applied a 64-item lexical list, which was complemented with the oral narration of a tale in Mapudungun. According to our data, we have been able to verify the existence of a series of phonic features in the Mapudungun spoken by Pewenche schoolchildren, which originate because of the influence of the Spanish phonological structure. However, the degree and spread of the transference phenomena develop in a heterogeneous way in both of the studied communities. due to the contact intensity, among other possible factors. (shrink)

Meeting 5G high bandwidth rates, ultra-low latencies, and high reliabilities requires of network infrastructures that automatically increase/decrease the resources based on their customers’ demand. An autonomous and dynamic management of a 5G network infrastructure represents a challenge, as any solution must account for the radio access network, data plane traffic, wavelength allocation, network slicing, and network functions’ orchestration. Furthermore, federation among administrative domains (ADs) must be considered in the network management. Given the increased dynamicity of 5G networks, artificial intelligence/machine learning (...) (AI/ML) solutions are strong candidates able to learn, and take quick provisioning decisions upon fast changes in network conditions. Therefore, this chapter presents an analysis of the state-of-the-art solutions for 5G networks’ management, where AI/ML solutions are discussed and compared with traditional methods. Additionally, the chapter provides a technology overview of both standards, and existing solutions regarding the 5G network management, and directions toward the integration of AI/ML in 5G networks. (shrink)

Artificial intelligence is a current tool that is used in different areas of the human life with the purpose of facilitating and directing the processes in distinct sceneries of society. This research aimed to use AI as an educational resource in teaching and learning process in the area of biology for students at the Adventist School CEA Cambulos in the city of Cali. A qualitative research methodology was used, with data collection techniques such as observation and interviews, presenting an action (...) research approach. The main results were the potential of AI to enhance learning, the disposition of students to learn through it, and the need for training in the educational sector for its inclusive use and achieving responsible and effective results. That is how it is considered the challenge of reflecting the imminent arrival of AI in the student context and being prepared to be part of the transformation that can be generated in pedagogical processes. (shrink)

Las naciones y pueblos indígenas presentan preocupantes índices respecto a la salud, así como otras carencias como la pérdida de sus tierras, la alimentación, la educación y, en general, el ejercicio de sus derechos, consagrados por organizaciones internacionales como la ONU y la OMS-OPS. En Ecuador, de acuerdo con el orden jurídico constitucional, se han instrumentado políticas de salud que incluyen el lineamiento general de un enfoque intercultural de la atenciónprimaria que incorpora los saberes y prácticas ancestrales. Mediante una revisión (...) documental se examina la situación actual de la salud y la atención primaria entre las etnias indígenas del Ecuador. De este análisis se desprenden consideraciones para las políticas públicas de salud, la formación intercultural de los profesionales de los equipos de salud y, en especial, la articulación de las creencias, saberes y prácticas de la cultura de las etnias para la atención primaria de salud. Palabras Clave: Etnia, nacionalidad indígena, pueblo indígena, derecho a la salud, atención primaria. Referencias [1]Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, «Resolución 48/134 de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos y naciones indígenas,» de Asamblea General Resolución 48/134, New York, 2009. [2]Organización Panamericana de la Salud, «Derechos Humanos y Salud de los pueblos indígenas,» Organización Panamericana de la Salud, New York, 2008. [3]Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. Manual para las instituciones nacionales de Derechos Humanos, Nueva York: Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, 2013. [4]C. Torres Parodi y M. Bolis, «Evolución del concepto etnia/raza y su impacto en la formulación de políticas públicas para la equidad,» Revista Panamericana de Salud Pública, vol. 22, nº 3, pp. 405-414, 2007. [5]IIDH-OPS, «Salud indígena y derechos humanos,» OPS, Quito, 2006. [6]Organización Panamericana de la Salud, «Iniciativa de la Salud para los Pueblos Indígenas. Lineamientos estratégicos. Plan de acción 2003-2007,» Organización Mundial de la Salud, Quito, 2003. [7]Consejo Mundial de las Iglesias, «Segunda Asamblea Mundial de la Salud de los Pueblos,» Consejo Mundial de las Iglesias, Quito, 2005. [8]Grupo Internacional de Trabajo sobre asuntos indígenas, Instituto de Promoción de Estudios Sociales, Fundación Diversidad, «El Derecho a la Salud de los pueblos indígenas en aislamiento y en contacto inicial,» Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas, Quito, 2007. [9]Organización Panamericana de la Salud, «Salud de los pueblos indígenas de las Américas,» OPS, Quito, 1998. [10]Organización Inernacional del Trabajo, «Convenio número 169 de la OIT. sobre pueblos indígenas y tribales: hacia un futuro inclusivo, sostenible y justo.,» OIT, New York, 2019. [11]L. Almeida Vera, «Fundamentación del modelo de gestión intercultural ecuatoriana en la atención primaria desalud,» Medisam, vol. 8, nº 18, pp. 46-61, 2014. [12]Organización Internacional del Trabajo, «Implementación del Convenio núm 169 de la OIT sobre los pueblos indígenas y tribales: Hacia un futuro inclusivo, sostenible y justo,» OIT, New York, 2019. [13]C. Eysaguirre, Proceso de incorporación de la medicina tradicional, alternativa y complementaria en las prácticas oficiales de la salud. Tesis Magister Antropología, Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2016. [14]Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, «Sobre la salud y la seguridad de los pueblos indígenas en riesgo debido al coronavirus,» FAO, New York, 2020. [15]Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas, Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México, Red de Mujeres Indígenas Asiáticas, Organización de Mujeres Indígenas Africanas, «Llamado colectivo de las mujeres indógenas ante el COVID 19. Foro Internacional de Mujeres Indígenas,» ONU, New York, 2020. [16]Laboratorio de interculturalidad FLACSO Ecuador, Etnohistoria de los pueblos y nacionalidades originarias del Ecuador, Quito: FLACSO Ecuador, 2015. [17]UNICEF, Nacionalidades y pueblos indígenas. Políticas interculturales en Ecuador, Quito: UNICEF, 2009. [18]República del Ecuador, «Constitución de la República del Ecuador,» de 2008, Quito, 2008. [19]S. Ramírez Hita, «Políticas de salud basadas en el concepto de multiculturalidad: los centros de salud intercultural en el altiplano boliviano,» Avá Revista de Antropología, vol. 14, nº 2, pp. 1-28, 2009. [20]E. Arteaga, M. San Sebastián y A. Amores, «Construcción participativa de indicadores de la implementación del modelo de salud intercultural en el cantón Loreto, Ecuador,» Saúde em Debate, vol. 36, nº 94, pp. 402-413, 2012. [21]L. Véliz Rojas, A. Bianchetti Saavedra y M. Silva Fernández, «Competencias interculturales en la atención primaria de salud: un desafío para la educación superior frente a contextos de diversidad cultural,» Cuadernos de Saúde Pública, vol. 35, nº 1, pp. 62-71, 2019. [22]C. Walsh, Interculturalidad: Estado, sociedad: luchas decoloniales de nuestra época, Quito: Abya Yala UASB, 2015. [23]E. Ortiz Prado y G. Ceballos Serra, «Marco estratégico para la protección de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial. Consultoría sobre situación de salud de los pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial en el Ecuador,» Organización del Tratado de Cooperación Amazónica, Quito, 2014. [24]J. Betancurt, A. Green, J. Carrillo y Anane-Firempong, «Defining Cultural competence: a practical framework for adressing racial/ethnic disparities in health and health care,» Public Health, vol. 118, nº 2, pp. 293-302, 2016. [25]R. Ceballos, A. Amores y R. Rojas, Prestación de servicios de salud en zonas con pueblos indígenas, Quito: Programa Regional de Salud de los Pueblos Indígenas, 2009. [26]L. Pereira de Melo, «A contemporaneidade da teoría do cuidado cultural de Madeleine Leininger: una perspectiva geohistórica,» Ensaios e Ciencia: ciencias biológicas, agrarias e da Saúde, vol. 14, nº 2, pp. 21-32, 2010. [27]C. Rohrbach-Viadas, «Introducción a la teoría de los cuidados culturales enfermeros de la diversidad y la universalidad de Madeleine Leininger,» Revista Cultura del cuidado, vol. 2, nº 3, pp. 32-46, 1998. [28]O. Aguilar Guzmán, I. Carrasco González, M. García Piña, A. Saldívar y R. Ostiguín Meléndez, «Madeleine Leininger: análisis de sus fundamentos teóricos,» Revista de Enfermería Universitaria, vol. 4, nº 2, pp. 26-32, 2007. (shrink)

La evolución jurisprudencial que el Tribunal Supremo de Estados Unidos ha realizado a lo largo de su historia de la Primera Enmienda de la Constitución, ha ido adaptándose tanto a la visión de la libertad de expresión modulada por parte del Tribunal, como a la realidad de la propia sociedad americana. En este artículo se presentará cuál ha sido la evolución que ha sufrido la protección que en los diferentes momentos que conforman la historia jurisprudencial de la Primera Enmienda se (...) ha ofrecido al lenguaje de odio, con el objetivo de conocer cuál ha sido su evolución y en qué momento nos encontramos en la actualidad. (shrink)

The existence of causal explanations in science has been an issue of interest in Western philosophy from its very beginnings. That is the reason this work, following an idea of Mario Bunge, makes a historical review of this matter. The modern treatment of this subject takes place since the postulation by Popper and Hempel of the D-N model of scientific explanation, whose viability is scrutinized here from different points of view in the current philosophy of science. The main object of (...) this paper is to present two arguments against the possibility of causal explanations in theoretical physics. The first one concerns the existence, in certain cases, of inter-theoretical incompatibilities, and the second refers to the need to resort, in other cases, to concatenations of laws of different theories and disciplines. The final conclusion will be the defence of a form of theoretical explanation, which follows the Popper-Hempel model, but devoid of any ontological and metaphysical connotations. (shrink)

If there is no inner model with ω many strong cardinals, then there is a set forcing extension of the universe with a projective well-ordering of the reals.

El presente artículo examina las diferentes teorías del contenido mental de Dretske y su relación con sus consideraciones epistemológicas para concluir que el hecho de conceptualizar o albergar un determinado contenido es ya un tipo de conocimiento, a saber, conocimiento animal. A continuación el autor discute dicho enfoque sosteniendo, a diferencia de Dretske, que mantener la dicotomía entre conocimiento animal y conocimiento reflexivo resulta virtuosa pues mantiene tanto aquello que puede ser naturalizado apelando a la Historia natural como da razón (...) de las practicas justificatorias que intervienen en el denominado conocimiento reflexivo y que a su juicio es irrenunciable e irreductible. (shrink)

The change from static to genetic perspective involves an enlargement of the phenomenological field. The main subject is not anymore the description of the essential notes of a phenomenon but rather the search for its origins. New levels of objects and consciousness arise as consequence of this new approach. The structures of subjectivity revealed by the genetic inquiry constitute the field of passivity.

Preceded by Comprehensive textbook of psychotherapy: theory, and practice / edited by Bruce Bongar, Larry E. Beutler. 1995.

This article will first give an account of Mou's judgment of the transcendental character of Huayan School by tracing his understanding of the doctrinal relationship between the “One Mind Opens Two Doors” in the Awakening of Faith in the Mahāyāna and the “Simply True Mind” of Huayan School. Second, Mou's interpretation of “the co-dependent origination of tathagatgarbha” of Huayan School will be analyzed so as to identify the sense in which Mou considers that the teaching of Huayan School is perfect. (...) This will be explicated in detail in the second and third parts. However, Mou's interpretation of the “Perfect” Doctrine of Huayan School draws our attention to the fact that the “distinctive” ontological explanation of all dharmas in Huayan teaching is different from that of the Tiantai School. Mou argues that the Huayan School is not the final and authentic “Perfect” Doctrine of Buddhism. In the fourth part we will discuss this in detail. Finally, does Mou's transcendental interpretation do justice to the Huayan School? Wing-cheuk Chan (Chen Rongzhuo inline image) criticizes such a reading as a mere step toward a proper understanding of the dialectical essence of Huayan School. We will introduce this in the last part of this article. (shrink)

El presente artículo desarrolla la comprensión marceliana de la esperanza como fruto de una experiencia de comunión intersubjetiva. De tal modo que la esperanza nos abre un nuevo horizonte de sentido para el itinerario vital, anunciando ya una plenitud intersubjetiva imperecedera. Así, podremos reconocer una fuente de renovación personal y comunitaria en la vivencia de la intersubjetividad, como condición metafísica de la existencia personal que responde a la profunda exigencia de trascendencia del hombre.

The Militant Intellect reconceptualizes critical theory as a field tasked with cultivating the analytical skills of the general intellect to work towards the intersectional and structural death of the colonist and the materialization of that feminist decolonial communist queer marronage world that constitutes its horizon.

Final value accrues to objects that are good for their own sakes, while instrumental value accrues to objects that are good for the sake of their effects. The following paper aims to show that this distinction cuts across some surprising areas of the evaluative domain. This means that there may be some unexpected types of value that can come in a final or instrumental form. The argument proceeds by looking at two prominent types of value, namely kind-value and personal value. (...) The former accrues to objects that are good as the kinds of things that they are, while the latter accrues to objects that are good for someone. Substantive examples are offered in support of the idea that these types of value can come in final or instrumental form. The substantive examples are then given additional support by considering the structure and behavior of fitting attitudes. (shrink)

Este texto busca ahondar en algunos de los ejes que articulan la discusión filosófica sobre la noción de archivo. Dicha discusión se ha subsumido en el denominado “ archival turn ” que recorrería el campo de estudios de las humanidades y las ciencias sociales durante las últimas tres décadas. Sin embargo, en este trabajo mostraremos que la reflexión filosófica previa, llevada a cabo por autores como Walter Benjamin, Michel Foucault y Jacques Derrida, entre otros, transforma el sentido convencional de la (...) noción de archivo en el transcurso del siglo XX, hasta el punto de volver paradójico el propio diagnóstico sobre el actual giro del archivo. A partir de aquí, el texto propone ahondar en cuatro dimensiones que atraviesan, de un modo u otro, la discusión filosófica sobre el archivo: 1) el carácter inorgánico latente en todo archivo; 2) el desbordamiento del lugar del archivo, 3) el vínculo del archivo con una economía general de poder, y 4) el problema del acceso al archivo. El análisis de estas cuatro dimensiones, derivadas de su problematización filosófica, nos obliga a sostener el carácter irresoluble de la propia cuestión del archivo y, al mismo tiempo, el ineludible vínculo entre sus aspectos teóricos y políticos. (shrink)

Review of the book "Persistencia de la pregunta por el arte", by Hernán Borisonik.

In this paper I examine the notion of ‘artifact’ and related notions in the dominant version of extended cognition theory grounded on extended functionalism. Although the term is ubiquitous in the literature, it is far from clear what ECT means by it. How are artifacts conceptualized in ECT? Is ‘artifact’ a meaningful and useful category for ECT? If the answer to the previous question is negative, should we worry? Is it important for ECT to have a coherent theory of artifacts? (...) And what are the demands and constraints that ECT imposes on this theory? I distinguish between two aspects of ECT, one narrow, aligned with extended functionalism ; and one broad or pluralistic, in which EF is combined with other theoretical resources in the context of diverse research programs. I begin by determining the problems in conceptualizing artifacts from EF. Then I address the question of why a concept of artifact may be relevant to ECT. Next, I examine the efforts of Richard Heersmink to combine ECT with dominant theories of artifacts in the philosophy of technology. I argue that both approaches fail to yield a meaningful notion of artifact, let alone one of ‘cognitive’ artifact. Finally, I argue that narrow ECT places rather strong constraints on a theory of artifacts, since it locates the specificity of ‘artifact’ in material aspects of realization that are, by definition, outside its theoretical purview. I examine, then discard, the possibility that a materialist and objectivist theory of artifacts may be of help. And finally I briefly explore some ways in which a broad, pluralistic ECT may address some of these shortcomings. (shrink)

Within a formal epistemic model for simultaneous-move games, we present the following conditions: belief in the opponents’ rationality, stating that a player believes that every opponent chooses an optimal strategy, self-referential beliefs, stating that a player believes that his opponents hold correct beliefs about his own beliefs, projective beliefs, stating that i believes that j’s belief about k’s choice is the same as i’s belief about k’s choice, and conditionally independent beliefs, stating that a player believes that opponents’ types choose (...) their strategies independently. We show that, if a player satisfies BOR, SRB and CIB, and believes that every opponent satisfies BOR, SRB, PB and CIB, then he will choose a Nash strategy. We thus provide a sufficient collection of one-person conditions for Nash strategy choice. We also show that none of these seven conditions can be dropped. (shrink)

La vida es el fundamento de los bienes, no un bien. El análisis de la sociedad moderna hace inevitable cuestionar: ¿Qué es la vida cuando se ha convertido en una mercancía? Es a través de ese concepto, vida, que se pueden advertir los movimientos de la historia. Su desarrollo genealógico en el decurso de los modos de producción es la condición de posibilidad para la comprensión del proceso histórico a través del materialismo dialéctico hasta llegar a la fase de desarrollo (...) en la cual la vida entra en una profunda contradicción con su reproducción material. Entender cada momento histórico a la luz de las contradicciones entre las fuerzas productivas materiales, las relaciones de producción existentes y sus formas jurídicas ya no en relación con la materia, sino con la vida, es decir, con el sujeto, da un nuevo sentido a la comprensión de la historia, ya no como progreso, sino como proceso. Todo esto también conduce a cuestiones de carácter moral y al insondable problema de las relaciones entre el modo de producción burgués, la vida, la apropiación de trabajo y la lógica del capital. (shrink)

Normal 0 21 false false false ES X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} The main aim of this paper is to argue on behalf of instrumentalism in the philosophy of physics. Following Theo Kuipers’ terminology of domain extension and domain restriction I claim, contradicting him, that the methodology of domain (...) revision can only support an antirealist approach to the theory of physics. The existence of both extensions and restrictions of the application domain of theoretical models and the theoretical incompatibility between successive theories provide respectively with minor and major arguments for instrumentalism in physics. (shrink)

Hegelians normally consider Hegel's philosophical system from two perspectives: metaphysics, interpreting this discipline as the central one to understand the work of the German philosopher, or non-metaphysics, being more relevant alternative interpretations that avoid it. This article presents a study on the senses of reflection. These senses can be extrinsic or absolute. These two senses are the backbones of the Hegelian system. Therefore, by means of a study of whether extrinsic and absolute reflection are notions that guide us towards metaphysical (...) or non-metaphysical readings, we try to give an answer to the debate between the possible interpretations of Hegel. (shrink)

The idea of inclusive collective decision-making is important in establishing democratic legitimacy, but it fails when citizens are excluded. Stated-preference methods of valuation, which are commonly used in economics, have been criticised because the principle of willingness to pay may exclude low-income earners who do not have the capacity to pay. Deliberative valuation has been advocated as a way to overcome this problem, but deliberation may also be exclusive. In this review, two deliberative valuation frameworks are compared. The first is (...) grounded on the idea of rational discourse that emphasises argument at the expense of other communicative strategies. It seeks to secure inclusion through procedural rules and prerequisites, but fails to address the underlying democratic limitation of argumentation. The second does not rely on the distinction between rational and rhetorical speech, and therefore admits alternative forms of communication. This approach recognises differences in the communicative capacities and practices of those who take part in deliberation, and so is better equipped to improve, though not to guarantee, inclusion. (shrink)

Moral Seduction Theory suggests that auditors are morally compromised by the perceived consequences of their opinions. The root of the auditing problem appears to result in an unintentional bias rather than in dishonesty. Although important accounting reforms have been taken to deal with auditors' trustworthiness, their lack of independence has not been adequately addressed. The new regulation (Sarbanes-Oxley Act) is a consequence of an incorrect understanding of the main true source of auditor's biases. We have developed a cognitive approach by (...) connecting the Throughput Model (TM) to the Moral Seduction Theory. This approach allows a better understanding of how conflicts of interest lead auditors to avoid the issuance of warning signals to stakeholders. We have tested our model by conducting a hypothetical scenario with eighty experienced auditors from international accounting firms. Our results confirm auditors' unintentional reluctance to issue qualified audit opinions alerting investors due to their fear of precipitating clients' final bankruptcy. The main implication is that, more than a regulation, effort should be made in monitoring those conflicts of interest to reduce unintentional bias. (shrink)